Краткая история возникновения геральдики

 Прообразом гербов явились символы и эмблемы, которые появились задолго до возникновения христианства. В Греции и Риме, точно также, как у древних персов, египтян, мидян и других народов древности, встречаются символы, постоянно повторяющиеся на воинских знаках отличия, стягах, атрибутах власти. Так, символом Коринфа был избран пегас, у Афин таким знаком была сова, у Пелопонеса – черепаха. Широкое разнообразие символов предоставляет для исследователей сфрагистический и нумизматический материал от античности и средневековья: например, у Цезаря на печати была изображена вооруженная Венера. Удельныйй князь Новгород-Северского Дмитрий Корибут Ольгердович (ок.1371 - 1393) отчеканил монету с изображением якоревидной тамги. Символ и эмблема довольно тесно связаны. Эта взимосвязь особенно видна в гербовом или геральдическом знаке, изучением которого и занимается одна из самых старых отраслей исторической науки – геральдика. Слово ГЕРАЛЬДИКА происходит от позднелатинской лингвистической традиции – HERALDUS и означает герольд. Гербоведение – это система знаний о гербах, правилах их составления и использования, а также специальная историческая дисциплина, которая изучает древние гербы – так называемая теоретическая геральдика и создает новые – практическая геральдика. Происхождение геральдики, всю ее неповторимость и красоту невозможно понять, не проникнувшись атмосферой того времени и теми обстоятельствами, в которой она складывалась. Геральдика начала формироваться около тысячи лет назад в Германии, Франции, Англии и других странах Западной Европы и за это время претерпела мало изменений, во всяком случае, ее основными законами и правилами руководствуются и по сегодняшний день. Период наибольшего расцвета самых разных эмблем в цивилизованном обществе приходится на средние века, эпоху крестовых походов. Попытаемся представить себе 1095 г., когда папа римский Урбан II на Клермонском соборе в г. Оверни (Франция) призвал христиан выступить в поход против неверных. И все верующие, епископы, бароны и другие, которые присутствовали на Большой Клермонтской площади поклялись идти освобождать гроб Господен в Иерусалиме. Они облачились в одежду, украшенную красным крестом, от чего и получили свое название крестоносцев. В первых рядах были рыцари. Именно такой экстраординарный средневековый феномен, как рыцарство оказал огромное влияние на характер геральдического искусства и использование гербов. Рыцари того времени отличались так называемыми семью благочестиями – умением ездить верхом, фехтовать, охотиться, стрелять из лука, плавать, танцевать, играть в шашки или шахматы. Их обучали сложению стихов, пению серенад и галантному обхождению с дамами. Подготовка к рацарскому званию была длительной. Она начинаналась с семи лет, когда мальчик выходил из-под опеки матери и поступал в замок для воспитания. Достигнув двадцати одного года здорового и хорошо сложенного оруженосца торжественно посвящали в рыцари. В это время по всей Европе на каждом холме стоял замок. Но далеко не все благородные мужи ими владели. Рыцарские роды, не владевшие землями и не имевшие надежды на приобретение военной славы и добычи на родине, охотно поддавались мечтам прославить себя военными подвигами и приобрести независимые владения. Они шли в поход на восток, закованные в стальные латы вместе с конем. Отличить их можно было порой только по знакам-гербам. Для каждого феодала и его вассала создавались такие отличительные знаки или какие-либо эмблематические сочетания, которые являлись строго индивидуальными и принадлежали, как правило, только одному человеку или одной фамилии. Эти знаки становятсся со временем гербами, переходящими по наследству. Герб на щите занимал немаловажное, если не сказать весьма значительное, место в рыцарских идеалах и законах, являясь неотъемлемым атрибутом вооружения, как и связанные с ним понятия о чести, добродетели, уважении к христианским святыням и к прекрасной даме. На гербах размещали различные знаки и предметы, отражающие подвиги и благородство, смелость и отвагу их владельцев. Герб служил отличительным знаком благородного воина, так как кольчуга и латы того времени совершенно скрывали коня и всадника. Так, многочисленные войны, борьба феодалов за власть, а в перерывах между ними рыцарские турниры, как основное место демонстрации рыцарской доблести, способствовали совершенствованию не только вооружения и ведения боя, но и геральдических эмблем, которые имели исключительно важную задачу как для соратников, так и для противников. Следуя четким ритуалам и правилам, перед началом проведения рыцарского турнира происходил своеобразный суд специально подготовленных людей – герольдов, которые подробнейшим образом разбирали облачение рыцаря и герб, трактуя цвет и фигуры в нем. Первые герольды должны были помнить, кому принадлежит тот или иной герб, что означают фигуры, размещенные на нем. И если сначала герольды знали, что скрывается за той или иной эмблемой в гербе армигера, то со временем гербов становилось все больше, а их сочетания заметно усложнялись. С течением времени возникла необходимость письменной фиксации появляющихся во все большем количестве гербов и их владельцев. Существующих гербовладельцев с принадлежащими им эмблемами стали записывать в книги. Одной из первых таких книг является «Свод законов Манессе», датируемый приблизительно 1300 г., который хранится ныне в университете г. Хейдельберга. В нем, наряду с изображением рыцарей, трубадуров и текстами их песен, приводятся не менее 140 миниатюр неповторимых гербов.